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却说唐太子李建成、李元吉,得闻李世民将往洛阳,又私自互相设谋道:“秦王若至洛阳,大权在手,势更难制,不如留住长安,尚是一个匹夫,还可设法除他呢。”
乃密令心腹数人,迭上封事,只说是“秦王左右,得赴洛阳消息,无不喜跃;此去恐不复来”云云。
那时老昏颠倒的唐高祖李渊,又为他所惑,竟然将秦王李世民镇守洛阳的嘱咐之言,撇置脑后。
李世民以高祖李渊一再信谗,也自我感觉孤助无援、危机四伏起来。可见玄武门之祸,全是高祖激成。
李元吉且想出一法,欲招诱秦府骁将,使为己用。他平时所最畏惧的,是秦府中的尉迟敬德,尉迟敬德善用槊(善用长枪),又善避敌槊(又善于闪避敌人长枪),每当出战,轻骑入敌阵中,敌虽聚槊攒刺(敌人虽然集中用用长枪刺向尉迟敬德),终不致受伤,且往往夺取敌槊(并且往往从敌人手里夺过敌人手里的长枪),还刺敌人(反向刺了敌人),各将无不畏服(各个将领士兵无不感到畏惧敬服)。
李元吉亦常习槊(李元吉也经常联系长枪兵器),欲与尉迟敬德角艺(和尉迟敬德比武),敬德请李元吉加刃,自己独把刃除去,一往一来,角逐多时,
李元吉恨不得将尉迟敬德一槊刺死,偏尉迟敬德似生龙活虎一般,左跳右跃,无从下手,嗣经李元吉觑出破绽,兜心一槊,总道他已受创,哪知尉迟敬德是卖弄手段,故意直立,令他刺来,待至槊已接近,竟用手接住,奋力一扯,把槊夺去,李元吉反剩了一双空手。尉迟敬德复将槊给还李元吉,令他再刺,李元吉再刺再失,三刺三失,方不敢与尉迟敬德交手,赧颜而退。
史称尉迟敬德善槊,一再提及,俗小说中反说他用铁鞭,不知是何考据?但李元吉心中却很是畏惧忌惮,于是秘密劝李建成与他结交,私赠金银器一车。
尉迟敬德拜辞道:“敬德出身微贱,值天下丧乱。久陷逆地,幸亏秦王提拔,得事圣朝,现欲酬报知遇,尚愧未遇,至于殿下前更无功效,何敢当赐?若私许殿下,便怀二心,徇利弃忠,恐殿下亦所不取呢。”
李建成无词可答,只得收回送礼。尉迟敬德转而将此事告知李世民,李世民闻言后,说道:“公心如山岳,虽积金至斗,公亦不移。但恐非自安计,还应思患预防。”
尉迟敬德受教而出。隔了数日,果然有刺客在门外探望,尉迟敬德竟把门大开,安卧不动,刺客逡巡自去。
李建成、李元吉,复入诉高祖,诬言尉迟敬德有谋反意,唐高祖李渊竟然欲杀尉迟敬德,赖李世民入朝固请,乃得免罪。李元吉又谮程知节(李元吉又诬告程知节),有诏出知节为康州刺史。
程知节语李世民道:“大王股肱羽翼,若尽被摧折,身何能久?知节誓死不去,幸早决计。”
李世民尚是踌躇不决,忽然又接到诏敕,勒令房玄龄、杜如晦两人,出秦王府,于是秦府僚佐,类皆自危。
长孙无忌,系李世民妻舅,与房玄龄为莫逆之交,房玄龄私语长孙无忌道:“今嫌隙已成,祸机将发,不早为谋,祸及社稷。公与秦王谊关至戚,不若劝王为周公事,保全家国。存亡安危,正在今日。”
长孙无忌告知李世民,李世民又召问杜如晦,杜如晦亦劝李世民从房玄龄言。他如秦府门客,无不怂恿李世民,速定大计。只李靖、李世积两人,不发一言。
这个时候,突厥兵又来犯边。李建成推荐李元吉将兵北讨,唐高祖遂将兵事属李元吉。
李元吉请调尉迟敬德为先锋,且悉简秦府精卒,共同讨伐突厥,尉迟敬德亟与长孙无忌,入白李世民道:“大王尚不早决,祸在目前了。”
李世民道:“同气相关,怎忍下手?”
尉迟敬德道:“人情无不畏死,大众愿以死奉王,这是所谓天授了。天与不取,反且受殃,王奈何沾沾小仁,不顾大局?”
李世民默然不答。忽有率更丞唐府官名。王晊驰入,似欲有言,因见长孙、尉迟两人在侧,一时又未敢遽发。
李世民早已觉着,便起与王晊密谈。王晊说了数语,便即退出。李世民因告长孙无忌道:“适由王晊来报,谓齐王与太子定计,欲我与太子至昆明池,饯齐王北行,即就席前伏着勇士,置我死地,太子可入求内禅,齐王当立为太弟。”
长孙无忌不待说毕,便道:“先发制人,后发为人制,两语可决了。”
李世民叹道:“骨肉相残,古今大恶,我诚知祸在旦夕,但欲待他先发,然后仗义出讨,方为有名。”观此言,可知李世民亦处心积虑。
尉迟敬德在旁接入道:“大王若再不听敬德,敬德不能留居大王左右,束手就戮,请从此辞。”
长孙无忌复道:“王不从敬德言,无忌亦当相随同去。”一推一扯,不怕秦王李世民不上此台。
李世民乃再召府僚集议,大众齐声道:“大王以舜为何如人?”
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李世民笑道:“舜是古圣人,何消问得。”
众复道:“假使舜徇父命,浚井不出,必为涂泥,完廪不下,必为灰烬,怎能泽被天下,法施后世?大王既知舜为圣人,何不权宜行事?”
李世民道:“且问诸龟卜,再决行止。”众人乃取龟甲为卜,突然有一人闯进来,投龟甲弃地,质问道:“卜以决疑,不疑何卜,今日箭在弦上,不得不发,难道问卜不吉,便好罢手吗?”爽快之至。
李世民视之,乃是幕僚张公谨,便道:“如公言,事果可行么?”
张公谨道:“非但可行,且应速行。”
李世民乃决。遂令长孙无忌,密召房杜二人定计。
房玄龄、杜如晦,均谢长孙无忌道:“敕旨令我二人,不得事王,今若私谒,必坐死罪,不敢奉教。”
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