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第792章 高澄殴禁东魏主，慕容计擒萧渊明（第1页）

却说梁武帝萧衍于太清元年正月，曾得一梦，梦见中原牧守，并举地来降，盈庭称庆，醒寤后尚觉得意。

诘旦，召入中书舍人朱异，详述梦境，且对朱异道：“我平生少梦，若有梦必验。”

当时梁朝日益衰弱，百姓难以自存的状况，朱异是十分清楚的，梁武帝在此时做统一中原的美梦，本来是可笑的，但朱异是一个阿谀奉承的老手，也就溜须拍马道：“这是国家统一的征兆。”梁武帝当然听得乐乎乎、晕乎乎！事情就有这么怪。

到了现在侯景投降来归南梁朝廷，但此事毕竟非同小可，为慎重起见，梁武帝萧衍还是要群臣商议一下。商议的结果是不能接纳侯景。理由是：

一、侯景是个“反覆叛臣”，接受他投奔“终当乱国”。

二、梁朝和东魏是冤家对头，现在关系刚刚有所改善，侯景割地带兵投奔过来，东魏岂会善罢甘休？与其为此大动干戈，不如拒侯景于国门之外。梁武帝听了大臣们的意见，也动摇起来。不过他的心里，还是十分矛盾，因此很难下最后的决心。

这天清早，天尚未亮，梁武帝萧衍起来散步，来到武德合口（小门口），一个人自言自语：“我国家犹若金瓯，无一伤缺，承平若此，今便受地，讵是事宜？脱至纷纭，悔无所及。”大意是：我梁朝十分强大，疆土完固，国家太平无事，接受侯景的投奔，此事有什么不可？倘若被朝臣的意见误了事，岂不是后悔无及？

朱异“探帝微旨”后，马上献媚道：“圣明御宇，上应苍玄，北土遗黎，谁不仰慕？为无机会，未达其心。今侯景分魏国太半，远归圣朝；若不容受，恐绝后来之望。”

梁武帝“深纳异言，又感前梦，遂纳之”。接受侯景投奔这样重大的事件，就在这对君臣的一唱一和中决定了。

群臣皆主张拒绝，就中有一人反对，援梦相证，请即接纳侯景，便是曲意迎合的朱舍人。是梁朝祸魁。

朱异的缺点，当然不止阿谀奉承这一点，而是多方面的。

据史书记载，他“贪财冒贿，广受馈遗”；“四方饷馈，曾无推拒，财货充积，产与羊侃相埒（等同）”。他生活奢侈，穷奢极欲，起宅东陂，穷乎美丽；“其中有台池玩好，每暇日与宾客游焉”。他“好饮食，极滋味声色之娱，子鹅炰鳅不辍于口，虽朝谒，从车中必赍饴饵（随车带上饴糖糕饼等食物）”。然而“性吝啬，未尝有散施，厨下珍羞（同‘馐’）恒腐烂，每月常弃十数车，虽诸子别房也不分赡”。

而且朱异还好摆威风，极讲排场。他和宾客好友在城外的家中喝酒取乐至黄昏，要回台城又怕城门关了，“乃引其卤簿（仪仗队）自宅至城，使捉城门停留管龠（吹奏的乐器），既而声势所驱，薰灼内外”（《南史·朱异传》）。

他为人十分骄踞，连世家大族王公贵戚都不放在眼里。有人劝他不要采取这种态度，朱异说：“我是寒士，好不容易达到现在的地位，我如果不轻视他们，他们反会看不起我。”他为了固宠，对那些竞争对手，则采取排挤打击、玩弄阴谋的手段逼其离位。如中大通年间，有一个叫徐摛的人，很得梁武帝欢心，“帝甚加欢异，更被亲狎、宠遇日隆”。朱异便不高兴了，觉得徐摛对自己的威胁很大，是一个潜在竞争对手，不把他赶走，自己的地位就难以保住。他对自己的亲信说：“徐叟出入两宫（徐摛为皇太子家令兼管记，所以朱异说他出入两宫），渐来见逼，我须早为之所”。他于是找准一个机会，对梁武帝说：“徐摛年纪大了，又生性爱好山水，他想到一个风景优美的地方去做郡守，以颐养天年。”

梁武帝萧衍听了，当真以为徐摛真是这样想的，于是召来徐摛，对他说：“新安大好山水，任昉等并经为之，卿为我临此郡。”（《南史·徐摛传》）。于是把徐摛弄到地方上做官去了，朱异这个时候才感到心安。好个小人。

朱异居权要三十多年，威震内外，“在朝莫不侧目，虽皇太子亦不能平”。他不但在生前官运亨通，“历官自员外常侍至侍中，四官皆珥貂（帽子上插貂尾为饰）；自右卫率至领军，四职并驱卤簿（外出有仪仗队开路），近代未之有也”。

到了如今，为了迎合梁武帝妄图统一的心思，说侯景来降是统一华夏的征兆，于是梁武帝授侯景为大将军，封为河南王，都督河南北诸军事。令丁和赍敕还报，续而派遣司州刺史羊鸦仁，兖州刺史桓和，仁州刺史湛海珍等，发兵三万，同往悬瓠，接应侯景。

平西将军谘议周弘正知识渊博，能看透一些微妙的迹象，善于从中预测吉凶祸福。大同末年，曾经对弟弟周弘让说：“国家将有厄运，数年之内必有战乱，我和你不知逃到哪里去才能避开这次灾难。”

到如今现在梁武帝接纳北朝东魏的降将侯景时，周弘正对周弘让说：“战乱就从这里开始了。”

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当初傅大士创建双林寺，正处梁武帝晚年。梁武帝年事已高，老眼昏花，怠于政事，政刑驰紊。他不敢面对现实，治理国家，老是迁就那些准备争夺皇位的子侄和为非作歹的王公贵戚，惟以佛教为寄托来消除烦恼。

傅大士想利用佛法启发他醒悟，告诉他“只有息而不灭”才是真话。梁武帝却认为未免流俗。傅大士又劝说：“天下非道不安，非理不乐。”也就是说“道”和“理”是不灭的，少不得的。

但是梁武帝并不理解和醒悟。于是傅大士就发出“若息而灭，见苦（虽）断（犹）集”的感叹。也就是说一切是非都不管，那么社会就要沉沦到无边的苦海中去了。傅大士知道要依靠梁朝的统治阶级，已经不可能普渡众生，只得还乡依靠双林寺进行弘法，解救东南一隅处在苦难中的百姓。

到了梁朝的大同十年（544年），傅大士把佛像经文，交给了自己信任的佛教信徒，又把屋宇田地资生什物全部捐出来为寺院所有。家资房屋捐舍既尽，没有住的地方，他就另搭了一屋立身。夫人妙光也自己建茅草屋栖息。他们没日没夜地劳动，过着清苦的生活。

东魏高澄已经派韩轨督兵讨伐侯景，复恐诸州有变，自出巡抚，乘便入邺都谒见东魏主。

东魏主元善见特赐盛宴，高澄酒酣起舞，欢跃异常，好似乃父未死时情状。

及宴毕出宫，听闻韩轨调兵未齐，不能遽然发兵，因此另遣将军元柱等率兵数万，前往袭攻侯景。

哪知侯景已经有所防备，设了埋伏待等候元柱军队。元柱等遇到埋伏中计，大败而归。侯景因梁朝军队未至，于是退保颍川。

既而韩轨督军趋集，围攻颍川城，侯景见他兵势甚盛，暗中生有畏心，再遣使至西魏朝廷求救，说愿割东荆、北兖、鲁阳、长社四城为赂。

西魏尚书仆射于谨道：“侯景奸诈难测，不必遣兵。”

荆州刺史王思政谓不若乘机进取，乃率荆州兵万余人，出鲁阳关，向阳翟进发。

宇文泰在当时镇守华州，承制加侯景大将军，兼尚书令，遣太尉李弼，仪同三司赵贵，率兵万人，援颍川。韩轨闻西魏军至，于是引兵返回邺城。

侯景又因通款西魏朝廷，恐被梁武帝诘责，特遣参军柳昕，上表朝廷，只说是王师未至，不得不乞援西魏，暂救目前。一面欲诱执李弼、赵贵，讨好梁朝廷。赵贵正忧虑侯景有诈，不愿见侯景，且闻东魏退兵，乐得与李弼引归。

惟王思政带领士兵进入颍川，侯景畏他兵力强盛，不敢轻生谋划，唯托词略地，出屯悬瓠，向西魏乞师。

宇文泰再调同轨戍将韦法保等，前往助侯景，且令召侯景入朝。

侯景待遇法保，佯表谦恭，法保长史裴宽，秘密对法保建议道：“景外示隆礼，内实藏奸，宽料他必不入关，公能设伏杀景，最为上策，否则当时时防备，愿勿信他诳诱，自贻后悔！”

法保遂不敢信侯景，亦不敢图谋侯景，竟而辞别还镇。

王思政亦料侯景多诈，分布诸军，据侯景州镇。

侯景于是决意归梁朝廷，于是致书报宇文泰道：“我耻与高澄雁行，怎能比肩大弟！”

宇文泰乃召还前后所遣各军，示与侯景绝，且将所授侯景各职，移给了王思政。王思政固辞，经宇文泰再四敦谕，但受都督河南军事职衔。

梁司州刺史羊鸦仁，得引兵进入悬瓠城，梁武帝命改悬瓠为豫州，寿春为南豫州，合肥为司州，即授羊鸦仁为司、豫二州刺史，镇守悬瓠。