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第437章 汉王称帝田横自刭（第1页）

却说楚霸王项羽自刎以后，汉军将士为了争夺楚霸王项羽的尸骸，甚至自相残杀，死了好几十人，结果是王翳得了项羽的头颅，而吕马童与杨喜、吕胜、杨武等四将，各得一体，他们都持着残缺的尸体来到汉王刘邦跟前，向其报告功绩。

汉王刘邦命人将五体凑合在一起，果然尸体相符，的确是楚霸王项羽的尸体。于是汉王刘邦分封这五个人，命吕马童为中水侯，王翳为杜衍侯，杨喜为赤泉侯，杨武为吴防侯，吕胜为涅阳侯。

楚国之地望风请降，独有鲁城坚守不下，汉王刘邦见状大怒，于是引兵进攻鲁城，恨不得立刻入城，一体屠戮，荡成平地。不意到了城下，觉有一种弦诵的声音，悠扬入耳，刘邦因此不禁转念说道：“鲁国素知礼义，今为主守节，不得为非，我不如设法招抚为是。”

只这一转念，便是兴王之气象。汉王刘邦于是将楚霸王项羽的首级，令将士挑在竿子上面，将其举起来展示给鲁城城上的守兵，且传下口谕投降者可得免死，于是鲁城之中的官吏人民，皆开门迎降。

之前楚霸王项羽曾打败秦将章邯于古阿，此后，东阿一带便成了项羽的根据地，项梁死后，其余部都归项羽所领，而楚怀王熊心封其为长安侯，号为“鲁公”。其封地即今鲁西南一带，因此其亲近部卒多驻扎在鲁西南一带。

先前是楚怀王曾封项羽为鲁公，他死后鲁国又最后投降，汉王刘邦因此命人用鲁公之礼，收殓埋葬楚霸王项羽其尸身，就在谷城西隅，祭告焚拜，建筑坟墓，亲自为其发丧。并命令文吏缮写成一篇祭文，无非说是前同兄弟，本非仇雠，拘太公不杀，虏吕后不犯，三年留养，尤见盛情，死后有知，应视此觞等语。及临祭读文，汉王刘邦亦不禁悲泣，泪下潸潸。而汉王刘邦的这些行为举止恐怕也非是自然流露出来的真情实感，保不齐也只不过是为了收买人心而作的表面功夫而已。

话虽说如此，但是汉王刘邦能把这样的表面功夫做得如此之足，也足以见汉王刘邦的智慧不低。而能虚心接受他人意见而取得天下，也足以见其心胸可谓不可不广大乎。

汉王刘邦此做为，此情此景，眼前的一干将士等都为之动容，祭拜完毕乃回还。吕马童为项羽故人，到此亦知感动否？今河南省河阳县有项羽墓，就是项羽自刎的地方，便是今日的乌江浦，在安徽省和县东北，留有祠宇，号为西楚霸王庙，此事且不必细说。

之后汉王刘邦命人赦其项氏宗亲，一律免罪，且闻项伯已经在张良的营帐中，刘邦于是特别召见，封他为射阳侯，赐姓刘氏。卖主求荣，项伯不能无感惭愧。

其中还有项襄、项佗等人，亦皆封侯赐姓，如项伯一例。另有一位名字失考的项氏成员被封为玄武侯，诸项都被赐姓为刘。

而对于当初刘邦拉拢项伯的时候，答应好的说的儿女亲家结婚一节之事情，史书之中未曾提及，想来可能是由汉王刘邦把这个所谓的结亲家的约定给抵赖了吧？

各路诸侯，都附势输诚，奉书称贺。惟临江王共敖子尉，嗣爵为王，尚记念项王旧恩，不肯从汉。经汉王派遣刘贾等人，率兵往讨，才阅旬日，便将共尉擒归，江陵亦平。临江王都江陵。

汉王刘邦回到了定陶城，与张良、陈平二人，秘密商议多时，即趋入韩信的军营内帐之中。韩信见汉王与陈平张良他们，于是起身相迎，奉王就座，但听得汉王刘邦面谕道：“将军屡建大功，得平强项，寡人当始终不忘。今应休兵息民，不复劳师，将军可缴还军符，仍就原镇便了！”

此时韩信无有言词可以拒绝，只好把将兵符印信取了出来，交还给了汉王。汉王刘邦得了兵符印信后，便即持着离去。俄会而又传出一令，说是楚地已定，义帝无后，而齐王韩信生长在楚地中，习楚风俗，可改封为韩信为楚王，镇定淮北，定都于下邳。

魏相国彭越，勤抚魏民，屡破楚军，今即将魏地加封，号称梁王，就都定陶云云。彭越是加授封爵，当然心喜，便至汉王刘邦跟前拜谢，领受其印而离去。

惟韩信易齐为楚，明知汉王刘邦记着之前的嫌疑，不愿再令韩信为齐王，但自思衣锦还乡，也足于显扬故土，计不如遵着汉王命令，就此荣归故乡为是。乃亦缴出齐王印，改领楚王之印起程前行。

韩信到了楚国下邳后，即嘱咐人去寻访当日对自己有一饭之恩的漂母，以及当初令自己受辱胯下的那个恶少年。

漂母先被带到楚王宫，韩信下座慰问，特赐千金，漂母拜谢而去。可谓是一登龙门，一饭之价变为百倍。

既而韩信的士兵找到了当初那个恶少年被带到韩信面前来。那个恶少被带进王宫的时候，吓得连道都走不稳，见到楚王韩信就扑通跪在了地上，不住地叩头求饶，希望放自己一条生路。

韩信见此情形，笑了笑，说道：“我岂小丈夫所为，睚眦必报？汝可不必恐惧，我且授汝为中尉官。”

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那少年叩首说道：“小人愚蠢，曾误犯尊威，今蒙赦罪不诛，恩同再造，怎敢再邀封赏？”

楚王韩信又说道：“我愿授汝为官，汝何必多辞！”

那个少年乃再拜称谢，起身退出。韩信顾语左右道：“这也是个壮士，他辱我时，我岂不能拚死与争？但死得无名，所以忍耐至此，得有今日。”

左右之人都佩服韩信的大度，交口称贤。韩信复与梁王彭越，淮南王英布，韩王信，故衡山王吴芮，赵王张敖，是年张耳病殁，子敖嗣爵。燕王臧荼等，联名递上表文，尊称汉王刘邦为皇帝。疏文之中略云：

先时秦为无道，天下诛之，大王先得秦王，定关中，于天下功最多，存亡定危，救败继绝，以安万民，功盛德厚，又加惠于诸侯王，有功者使得立社稷。地分已定，而位号比拟，无上下之分，是大王功德之着，于后世不宜。谨昧死再拜上皇帝尊号，伏乞准行！

汉王刘邦得疏文，召集群里，与语道：“寡人闻古来帝号，只有贤王可当此称，虚名无实，殊不足取。今诸侯王乃推高寡人，寡人乏德，如何敢当此尊号？”

群臣都齐声道：“大王起自细微，诛不义，立有功，平定海内，功臣皆得裂土分封，可见大王本无私意。今大王德加四海，诸侯王不足与比，实至名归，应居帝位，天下幸甚！”

汉王刘邦还要推让，再由内外臣僚，合词申请，乃命太尉卢绾及博士叔孙通等择吉定仪，就在汜水南面，拜天祭地，即汉帝之位。文武百官，一齐朝贺，颁诏大赦，追尊先妣刘媪为昭灵夫人，立王后吕氏为皇后，王太子刘盈为皇太子。接连有谕旨二道，分封长沙闽粤二王，文云：

故衡山王吴芮，与子二人，兄子一人，从百粤之兵，以佐诸侯，诛暴秦，有大功，为衡山王。项羽侵夺之，降为番君，今其以长沙豫章象郡桂林南海诸郡，立番君芮为长沙王，钦哉惟命！吴芮传国最久，故特录此诏。