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xs7.com 第324章 算姻缘撮合桃花，犯梁山外道邪魔（第1页）

此前狄泉给乌利可安用刑时，那“行者”武松还从旁观看解恨来着，也看出来了这乌利可安虽然是挖了武大郎的坟墓，但也算是条硬汉，武松向来是那恩怨分明的汉子，不愿意折辱于他，给了他一个痛快的，一刀把他砍了头颅。

看在答里孛的面子上，狄泉把乌利可安的尸体在后山一处僻静所在埋了，并未有立墓碑，答里孛知道后，坟前上清香一柱，祭酒一壶。

答里孛知道，乌利可安和武松有着不解的怨仇，要不是武松看在狄泉和自己的关系上，恐怕乌利可安不被挫骨扬灰也好不了多少，便对狄泉说，

“狄大哥，不必在意我，在我遇见周老前辈，回到梁山时，我就早已经不是大辽的天寿公主了，我的故人离世，我心中自然会悲伤，但是我不会干扰你。”

答里孛在梁山上的时间也已经不短了，前些日子她给俩孩子讲《庄子》的时候，由于她对这一段不太了解，就叫来了忙里偷闲在后山养气的许贯忠代为传授。

许贯忠就以讲故事的方法开始讲述，他说，与庄子同时代的列子活到九十多岁，终于死了，庄子带齐不二上门吊唁，甫进玄关，便见地上放满了吊客脱下的丝履。灵堂内，一片雪白的孝幡、孝衣、孝帽，丧主、吊客们不时发出哭泣、哀嚎之声。

庄子恭恭敬敬在灵堂前跪下，开口唱起丧歌来：“道初混沌兮，化而有气。

气化成形兮，始而有君。

春夏秋冬兮，生老病死。

死归渺茫兮，还于天地。

嗷嗷痛哭兮，不知天命。”

歌罢，庄子对灵堂干哭了三声，站起，转身便走。

齐不二赶紧跟上，奇怪地问道：“师父，您这是整的哪出戏？”

庄子道：“我敬列子也算一位高人，我这是按他的哲学思想来吊唁。列子以为天地万物只是些现象，世界的本质是永恒运动、构成一切的混沌之气。人活着，其实是这一团气聚而成形；人死了，血肉化土化灰，不过是聚合之气又散归天地万物。儒墨以为人有灵魂，死后灵魂或受子孙敬仰祭拜，或上天见上帝享福；列子常常和我一起笑话他们。因此我依他理解呢，活人就象你胳膊上长的脓疮，死人就象脓疮终究要溃烂，变成烂血烂肉。烂了就烂了，没有什么好可惜的。生，外有酷热与严冬，内有忧郁与烦燥，充满了艰难与困苦。一年三百六十日，真正能开口大笑的能有几日？”

“死，回归天地万物，上木有领导老板来使唤你，下木有开放二胎要你抚养；三伏天不怕热，三九天不畏寒，既不用追悔过去，也不用担忧末来；从此无忧无虑，与天地同寿，与日月齐光所以按列子想法，生应该末必定是一件好事，死也应该末必定是一件坏事。”

“我看列子家人、门徒与来吊唁列子的那帮子高人，全哭哭啼啼的，根本违背了列子的思想。故而我以列子的方式吊唁列子，也懒得与他们打招呼了。”

许贯忠说完了这些，王暇和阮良俩孩子是面面相觑，根本都听不明白，毕竟庄子的思想本来就有些“飘逸”，难以理解，许贯忠虽然说是讲故事，依旧是晦涩难懂。

而答里孛却能够听得懂，于是询问许贯忠道，“许先生，庄子把死去说得那么好，那何不早早儿自杀了呢，人世间诸多烦恼，进退两难，既然死未必是坏事，生未必是好事，那世人又何必求生？”

“你可知老子、列子一派讲道法自然么？道就是气之自然运行，人应依从道，顺应气和天地的自行运动、变化，而不可加以人工干涉。因而天地让我生而操劳，我则生而操劳；天地让我老而闲佚，我则老而闲佚；天地让我死而歇息，我就死而歇息，一切顺其自然。”

“倘若硬要自杀和长生，都是和大道作对，和天地叫板，列子一以大道是命，面对生死恬淡平静，比之儒家为生而狂喜，为死而痛哭；比之墨家以生当吃苦，死后入极乐，他的生死观境界比儒墨二者高多了！”

“列老以气为本体，以道为气之流行生化，尚末得大道。实质世界如梦，无物；我本虚幻，无己。破除对实有物我、梦醒、生死的执着，方可入于大道之门。生了就生了，逍遥过每一天。死了就死了，看生死完全不惊怪，只当作看昼夜变化；又好比看梦中庄周化成蝴蝶，生庄周是个梦，死庄周变个蝴蝶儿，也还是个梦。”

许贯忠这看似平常的解释，实际上内里喊着思悟，顿悟和感悟在其中。

“庄子说过，得道之人看儒家厚葬、墨家薄葬很可笑。我死了，你们就把我往山里一扔便行。也不必埋，反正埋在土里让蝼蚁吃，露在地上让乌鸦吃，全一样，那时我躺在以天为盖、以地为底的棺材里；以日月当壁玉、以星辰当珠玑，作为我的陪葬品。你们呢，先唱下我刚才作的丧歌，然后就可以高高兴兴回家去了，可叹人生在世，名利情感总牵挂人心，实际上，世上本无事，庸人自扰之，正如佛家所言，一切众生皆有如来智慧佛法，只因妄想执着，而不证得。”

答里孛知道，这是释迦牟尼佛祖说的话，她也是十分的震惊，询问道，“许先生不是许真君的后人吗？也学佛？”

许贯忠不由得笑道，“天下万法归一，道法自然，何言乎门派，天地间的智慧又不是我道家只独有，且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适，无论何方之人，合处之宗派，只要导人向善，开人智慧，又如何不是对人之益处，汉人辽人，只要一心向善，又有什么区别？”

许贯忠说罢，意味深长的看了答里孛一眼。

“可是……辽人怎么能和宋人一样呢……”

“达摩祖师，不也是外族胡人吗？与其在纠结已经无法改变之事，不如让眼前之人能够接纳于你。”

许贯忠说完，便离开了后山，留下两个懵懂孩童和一个同样懵懂的答里孛。

答里孛就这样思考了三天，最终，明白了。

事在人为，人定胜天。

对于许贯忠来说，他虽然知道，就算有朝一日狄泉真的能够登基大宝，成就万世基业，他身边的后宫之冠，也不可能是外族人。

但是，在现阶段，如果狄泉能够和辽国通过答里孛而改善关系，大有裨益。

而且，许贯忠也曾经算过狄泉的命数，却发现，怎么算也算不透。

这种情况一般有几种情况，一是大善之人，大善之人指的是那些行善积德的人，他们的善行会不断改变自己的运势。