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第765章 太祖文皇帝中之中（第1页）

元嘉二十一年（公元444年，甲申年）

开春正月己亥这天，皇上亲自到藉田搞农耕仪式，还下了大赦令，相当于给全国放了个大福利。

到了壬寅日，北魏的太子开始总管各种政务，皇上安排了侍中、中书监穆寿，司徒崔浩，侍中张黎、古弼这几位大佬辅助太子处理日常工作。从此之后，给太子上书都得自称“臣”，格式跟给皇上上表完全一样，牌面直接拉满。

说起古弼这人，那真是忠得没话说，做事谨慎还直来直去。之前他觉得上谷那片皇家园林太占地儿了，就想请求缩减一多半，把地分给老百姓。他进宫面见北魏皇上，打算汇报这事儿，结果皇上正跟给事中刘树下围棋呢，心思全在棋盘上，根本没搭理他。古弼在旁边坐了老半天，愣是没插上话。突然他站起来，一把薅住刘树的头发，把人从座位上拽下来，揪着耳朵就往背上招呼，嘴里还骂：“朝廷治理得这么拉胯，全是你的错！”皇上吓了一跳，赶紧停手说：“不听你汇报是我的锅，刘树有啥错？快放开！”古弼这才把事儿全盘托出，皇上居然全答应了。过后古弼又说：“我当臣子的无礼成这样，罪过太大了！”说完就跑到公车署，摘了帽子、光着脚丫子请罪。皇上把他叫进来说：“我听说盖土地庙的时候，干活儿的人咋咋呼呼地建，完事了穿着礼服恭敬祭拜，神灵照样降福。所以你有啥罪啊！赶紧把帽子穿上、鞋子穿上回去上班。以后只要是对国家有利、对老百姓方便的事儿，尽管使劲儿干，别瞻前顾后的！”

太子这边正狠抓农业生产，规定没牛的人可以借别人家的牛耕地，然后帮人锄地作为回报，大概是耕二十二亩地就得帮锄七亩，差不多就这比例。还让老百姓在自家田头标上名字，方便查看谁勤快谁摸鱼，同时严禁喝酒打牌这些摸鱼行为。这么一来，开荒的地一下子多了不少。

戊申那天，北魏皇上发了条“朋友圈”：“从王公到普通老百姓，家里私藏和尚、巫师的，全都得送到官府登记；过了二月十五还不交出来的，和尚巫师直接处斩，主人家满门抄斩，没商量！”到了庚戌日，又补了一条：“王公卿大夫的儿子都得去太学上学，那些工匠、商人的儿子，就老老实实继承家业学手艺，不准私开学校搞小课堂；敢违反的，老师直接处死，主人家满门抄斩，没情面可讲！”

二月辛未日，北魏的中山王辰、内都坐大官薛辨、尚书奚眷等八个将领，因为打柔然的时候迟到，被拉到都城南边砍了，这波操作也是够狠的。

说起来，之前北魏的尚书令刘絜，长期手握大权，仗着皇上宠信就各种专横，北魏皇上早就看他不顺眼了。后来皇上打算突袭柔然，刘絜劝道：“柔然那帮人跟打游击似的，迁徙没个准儿，上次出兵就白忙活一场，不如多搞搞农业、存点粮食，等着他们送上门来。”但崔浩一个劲儿劝皇上出兵，皇上听了崔浩的。刘絜因为自己的建议没被采纳，心里不爽，就想给魏军使绊子。皇上本来和将领们约好在鹿浑谷会师，刘絜居然假传圣旨改了时间。皇上到了鹿浑谷，想趁机攻打柔然，刘絜又出来拦着，让等其他将领。结果皇上在那儿等了六天，将领们也没来，柔然早就跑没影了，想追都追不上。撤军的时候路过沙漠，粮食都吃光了，士兵饿死不少。刘絜还暗地里让人散布谣言吓唬魏军，劝皇上丢下军队自己跑路，皇上没听。后来刘絜因为出兵没功劳，就想把锅甩给崔浩，让皇上治他的罪。皇上说：“是将领们误了时间，遇上敌人又不打，关崔浩啥事！”崔浩趁机把刘絜假传圣旨的事儿捅给皇上，皇上到了五原，直接把刘絜抓起来关了。其实皇上往北出兵的时候，刘絜就私下跟亲信说：“要是皇上回不来，我就立乐平王当老大。”他还听说尚书右丞张嵩家有预言吉凶的书，就问：“书上说姓刘的会当王，继承国家大业，这里面有我名字不？”张嵩说：“有姓没名。”皇上听说这事儿，立马让有关部门严查，在张嵩家搜出了那本谶书，还牵连到南康公锹邻。最后刘絜、张嵩、锹邻全被灭了三族，一百多号人受牵连丢了命。刘絜当权的时候，特喜欢作威作福，将领们打仗缴获的财物，他都要分一杯羹。他死后，家里被抄，财产多到吓人，皇上每次提到他都恨得牙痒痒。

癸酉日，乐平戾王丕因为太郁闷去世了。之前北魏皇上建了个白台，有两百多尺高。丕做梦梦见自己爬到顶上，四处看都没人，就叫术士董道秀算一卦，董道秀说：“这是大吉兆啊！”丕心里偷偷乐了。等丕死了，董道秀也被拉去砍了。高允听说这事儿，感慨道：“算命的都该照着卦象说人话，劝人忠孝。乐平王问董道秀的时候，他就该说：‘爬太高就是亢龙，《易经》里说“亢龙有悔”，还说“高而无民”，这都是不祥的兆头，大王可得当心啊。’要是这么说，乐平王能安安稳稳活着，董道秀自己也能保命。结果他反过来瞎忽悠，不死才怪！”

庚辰日，北魏皇上到了庐地，相当于出了个远门。

己丑那天，江夏王义恭升为太尉，还兼任司徒，官儿越做越大。

庚寅日，任命侍中、领右卫将军沈演之为中领军，左卫将军范晔为太子詹事，人事变动安排上了。

辛卯日，立皇子宏为建平王，皇家又添了个有封号的成员。

【内核解读】

元嘉二十一年（公元444年）的历史记载，如同一幅浓缩的南北朝政治画卷，在宋魏两国的权力舞台上，帝王将相的决策与博弈、制度的调整与冲突、人性的忠奸与得失交织上演，为我们揭示了中古时期王朝治理的深层逻辑。